论语的名句及翻译(《论语》中的名言警句)

世界文明史提示人们，要想不断发展、不断创新，很重要的一点就是温习历久弥新的人类文化经典。

记载着孔子言行思想的《论语》一书，就是这样一部穿越了两千多年历史烽烟的、现代人不可不读的人类文化经典。

作为一部优秀的语录体散文集，《论语》以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论，有人说，这是孔子给中国人制订的行为规范，以至有许多言论至今被世人视为至理名言。

一、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语·学而篇》

【故事】

曾子16岁拜孔子为师，积极推行儒家学说，成为孔子学说的传道人之一。《论语》中有14次提到曾子。

曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎谦虚，勤奋好学，是孔子非常喜欢的学生。

同学们向曾子取经，问他怎么会有这么大的进步。

曾子说：“我每天都多次问自己，帮别人办事有没有尽心竭力了呢？和朋友交往时是不是做到诚实可信了呢？不欺骗朋友，也没有自欺我心。老师传授给我的知识，我有没有勤于实践，内化于心？我把知识教授给别人之前，自己是不是先自温习了。想清楚这些事情，我才能安心地休息。”

【启示】

在纷繁的世道中，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，”如何才能保持真我，保持沉着的心态呢？曾子从孔子教导中悟出“三省吾身”的修养方法，他告诉我们，要不断审视反省自身，一天之内要多次问问自己，这既是对自己当日言行的总结，也是对自己翌日言行的提醒，通过这种总结和提醒，使自己每天都牢记言行准则，以达到“修身”的目的，使自己修善成完美的人格。

曾子的“三省吾身”修养方法，也提出了“忠”和“信”的做人标准：“忠”的特点是“尽”，即办事尽心尽力；“信”是信任和信用，表现为诚实不欺，说真话，说话算数。这也是一个人立身处世的基石。

为人忠实，讲信用，这是做人最基本的道德准则。可是，在物欲横流的社会，受金钱和权力的驱使，有多少人失德失信，被人们称为“老赖”，东躲西藏，惶惶不安地生活。

又有多少领导干部，忘记了要“三省吾身”，不能经常反省自身，以至站在审判台前才知痛哭悔过。

写到这里，正好看到一则消息，4月1日深夜，又有6人涉嫌严重违纪违法而落马！有厅部级大老虎，也有县处级领导干部。

二、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”——《论语·为政篇》

【故事】

由，即仲由，字子路，他的一生都在追随孔子，是孔子最忠实的学生。也是最著名的弟子之一，他常常和孔子争论问题，有时两个人会互相批评，在《论语》中有41次提到他。

仲由在孔子的弟子中是最好勇力的一个，他性格率直，为人粗犷，做事有些鲁莽、浮躁。

这一天，孔老师正在讲课，忽然瞄见仲由（即子路）在东张西望，一副心不在焉的样子，于是就突然点了他的名说：“仲由！我刚刚讲的这些，你都听懂了没有？”仲由吱支吾吾，好半天说不上话来。孔老师就语重心长地对他说道，“你到底是知道还是不知道啊？知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是求知的态度，是真正的智者。”也只有这样，才能真正地掌握真知，领会儒家之道的要义。

【启示】

“知之为知之，不知为不知，是知也”，是孔子被人们最广为流传的名言之一。

常常用来提醒人们用老老实实的态度对待知识，不能有半点虚假。要养成踏实认真学习、实事求是的作风，不要骄傲自大，以为自己什么都懂，以至于目中无人。要沉下心来学习知识，不要浮夸、虚荣，不能半懂不懂，更不能不懂装懂。

孔子提倡的“知之为知之”的认知态度，告诉我们要承认知识的无限性，正所谓的“学海无边”，要承认自己总有不懂不会的知识，这为我们留下的是一种淳正质朴、不尚虚华的谨慎学风，让我们受用终生。

看到原文中的两个惊叹号，你有没有感觉到孔老夫子此时特别生气？当年你在课堂上站着听老师训话的情景是不是再现啦？

老师对学生，真正是“爱之深，责之切”啊。

三、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇(wū)也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。於予与改是。”《论语·公冶长》

【故事】

子贡曾评价孔子，说：夫子温、良、恭、俭、让以得之。——《论语·学而》

意思是说，孔子老师是一个为人温和、善良、恭敬、节俭、谦让的人。

可是，你知道吗？孔老夫子也会骂人噢！而且还是骂人的最高境界——不带脏字！

话说有一天，孔老先生正在上课的时候，学生宰予竟然在大白天回寝室睡觉去了。老先生当然很生气啊，他就说：“宰予他就像腐朽的木头无法再雕刻，粪土垒的肮脏墙壁无法再粉刷。对于他这样的人，我再责备还有什么用呢？”孔子又对学生们说：“起初我品评一个人，是听了他说的话就相信了他的行为，我以为每一个人都应该是言行一致的；可现在，我再品评、观察一个人，就算是听了他讲的话，可还要观察他的行为。这都是因为宰予让我改变了观察人的方法。”

【启示】

这一章，被后人牢记的有三句话，朽木不可雕、粪土之墙不可杇、听其言观其行。

宰予是孔子的高徒，《论语》中提到他五次。

宰予天资聪颖，口齿伶俐，能言善辩，随意说出来的话都很有道理，很容易让人觉得他是一个说到做到，言行一致的人，但事实并非如此。所以，孔子看到他白天睡觉，就很生气地责备了他，把他说成像“腐烂的树木，粪土垒的墙”，不成材，无可救药。

孔子在这里还提出判断一个人的正确方法，即“听其言而观其行”，不仅要听一个人说什么、怎么说，更要观察他是怎么做的。因为，他说“巧言令色，鲜矣仁。”他认为做人应该言行合一，不要花言巧语。伪善与儒家的道德原则相背，那不是孔子所要倡导的“仁德”。

想想现在，我们在与他人交往的过程中，有多少时候是被他人的外表、言语所迷惑，因识人不清，而给自己造成伤害。

写到这里，我想到了我们常常引自孔子的另一句话“言必信，行必果”，可是我发现这只是孔子说的前半句话，原来我们对他的本意有所误解，这是一个新话题，我会再写出来和大家分享。

四、【原文】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

【故事】

“仁”是孔子哲学思想体系中的核心概念，表示一个人在社会人际关系中所应遵循的行为准则，表现为善良、正直、诚实、质朴的一种最高道德品质。

“仁”是孔子谈论时的主题，在《论语》中，“仁”出现次数共达105次。其他的主题，甚至包含孝道在内，都未曾受到孔子师生如此的注目。——旅美学者、哲学史家陈荣捷《孔子的人文主义》

子贡口才很好，善于雄辩，曾任鲁、卫国两国之相，是春秋末期有名的外交家。

孔子器重子贡仅次于颜回，在《论语》中，记录孔子弟子与孔子的问答也以子贡的最多。

这一天，子贡和孔子又在探讨有关“仁”的话题。

子贡问：“假若有这样一个人，能广泛地给老百姓好处，又能帮助他们生活得很好，这个怎么样？可以说他是有仁德的人吗？”孔子说：“这样的人何止于是仁德呢，简直就是圣人啊！就算是我所推崇的圣人尧和舜，恐怕都难以做到呢！对于一个有仁德的人来说，自己想在世上立得住，就要帮助别人也立得住；自己想要过得好，事事通达顺畅，就该让他人也过得好，事事通达顺畅。凡事能够以自己打比方，又推己及人，替别人着想，这就可以说是实践仁德的方法了。”

这一章，也被后人提炼成四个成语，博施济众、已立立人、已达达人、能近取譬。

在这里，孔子告诉我们一个朴素的道理，一个有仁爱之心的人，就是能换位思考，能站在别人的立场上考虑问题，由自己想到别人。自己立稳了脚，也要想办法帮助别人立稳脚跟；自己事事顺利通达，别忘记帮助别人也顺利通达，这是真正实践“仁德”的方法和途径。

初读《论语》，所悟甚浅，读书计划继续进行中。