看破红尘的句子（女人看破红尘的伤感短句）

七绝 十年旅寓

旅寓十年惊陆沈，云山尽障故园林。

风吹小径桃花外，碧洗新荷鸥迹深。

陆沈亦即是陆沉，陆地无水而沉。比喻隐居。《庄子·则阳》：“方且与世违而心不屑与之俱，是陆沉者也。” 郭象 注：“人中隐者，譬无水而沉也。”北周 庾信 《幽居值春》诗：“山人久陆沉，幽径忽春临。” 明 唐寅 《赠南野》诗：“我亦陆沉斯世者，买邻何日许相陪？”

一二句用平铺直叙的手法，亦即赋比兴中的赋，写目前境况状态，直切情感。三四句则由前二句发端开来，转为目前寓所附近的景物。这是兴的写法，以景托情。尤其尾句以景作结，鸥迹是有所指的。

七绝 红尘百载亦无题

行李云留家万里，落花风遣蝶双飞。

红尘百载经过半，七尺男儿三尺碑。

无题即有题，伤感时光荏苒也，岁月何匆。人生最终不过一抔黄土，三尺墓碑而已。

行李即行旅。亦指行旅的人。或引申为行程、行踪。唐 杜甫 《赠苏四徯》诗：“别离已五年，尚在行李中。” 元 傅若金 《送张秀才北上时将赴海》诗：“身逐征帆赴海涯，道逢行李问京华。”

这首诗是真的伤感。云在天涯漂泊，而家在远方。眼前落花风里蝴蝶纷飞，春天景色美好而略带伤感，青春或许已成过去。第三句忽然转到感慨，人生短短百年，已经快要走过一半了。第四句叙述看似突兀，但又理所当然。或者半百过后，七尺男儿也只能剩下三尺碑在这世上了。后两句这种写法，就是典型的兴的手法。不说要表达什么，但是描写的事物，可以感知。

七绝 蜗居白水带山南

白水廿年蜗此居，菊篱寥落碧云疏。

茶烟禅榻数茎竹，壁簌诗尘一架书。

蜗居，比喻窄小的住所。常用作谦辞。 元 柯丹丘 《荆钗记·团圆》：“蒙君不弃，蜗居门户生光彩。”《清平山堂话本·李元吴江救朱蛇》：“蜗居只在咫尺，幸勿见却！”亦指伏处；潜居。 明王錂《寻亲记·遇恩》：“应知，数载蜗居，相看淡薄，斯文彼此相会，契合情投。”

这首四句主要都是赋与兴的手法，纯粹以景物托情寄兴。一二句是赋，三四句是兴。在景物中，隐隐透露出避开尘世的散淡情怀。

七绝 周末到访茶庵

过溪苍藓茶庵寺，夹道青藤石板桥。

待学闲僧来觅句，诗肠总与蝶逍遥。

诗肠，指诗思；诗情。 唐 孟郊 《哭刘言史》诗：“精异 刘言史 ，诗肠倾珠河。” 清 唐孙华 《长夏闲居杂感次随庵韵》：“诗肠苦与墨同磨，时逢炎景欢娱少。”

茶庵是我寓所附近的一座古寺，无聊时常去。一二句是去的路上所见情形，三四句写与僧友一起探讨诗书，或有庄生蘧蝶的逍遥自在。人生难得放下尘俗，心境很难。只能偶尔这样放松一下吧。

七绝 到访茶庵偶雨

暇日风飙雨骤回，落花旋共墨云催。

凉生枕上青山入，梦到庵前蝶自来。

暇日，空闲的日子。《孟子·梁惠王上》：“壮者以暇日修其孝悌忠信。” 唐 杜甫 《北征》诗：“维时遭艰虞，朝野少暇日。”

周末到茶庵一行，忽雨有感而吟。一二句是山雨雨来的情景，第二句比较具画面感。三四句比较有意思，风雨骤来凉生枕上，而窗外青山似乎要入来。而我悠然或梦到庵前有蝴蝶也要飞来呢。其实这是照应第二句的落花，但是梦蝶或含有南华梦蝶的典故，或学庄生逍遥之蘧然情感。

七绝 锡杖疏枝

百年名利尘归后，一种风情花落时。

莫笑人生春不复，闲抛锡杖倚疏枝。

锡杖，僧人所持的禅杖。唐 柳宗元 《浩初上人见贻绝句欲登仙人山因以酬之》诗：“仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。”

一二句对仗，首句点明主旨，次句则作景物来衬托情心。这种略微流水，而又拉开前后句空间的写法，其实用在七绝或七律上，是一种很好的手法的。“一种风情花落时”背后是对人生的看淡。故此，第三句对此做描写叙述，“莫笑”二字即见情怀。而第四句又转到景物描写，是兴的手法，亦是一种看破落花红尘的心态。一三句是一种写法，二四句又是另外写法。故此，这首七绝手法相对特殊，可以借鉴学习。