一朵女子，风轻云淡
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- 生存的意义 -
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喜财爱物不是一种错，但君子爱财，取之有道。
没有钱的时候，舍得“拼命”，叫天道酬勤；
有生财之道时，舍得“分享”，然后人脉就来了，这叫赠人玫瑰、手留余香；
有人脉的时候，再把“大方”舍出去，然后事业就尾随而来，这叫厚德载物。
金钱不过是一种工具，富商不过是一种职业，如果你是一个技术人员，想要拥有和富商一样的资产，他们没活路；如果富商拥有和你一样的技术，你也没活路。
大家各行其道，谁也不比谁存在得更高级，张若虚一生仅存两首诗，便可名垂青史，《春江花月夜》被誉为“孤篇盖全唐”。
而唐代的富商们，几乎没有谁能被后人记住。
所以你看，人要比也是和同类比，一样写文章，你比我写得好，我就羡慕。你说你比我有钱，那真的伤害不到我。
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
拥有正确的金钱价值观，是人的立世之本，若是不能，烦恼便会跟随你一辈子。
你在意什么，什么就困扰你。
而真正活得更高级、更通透的人，他们更愿意去讨论怎样能得到更多快乐，内心不虚无，始终古井不波。
人性的贪婪是苦难的根源，除了知识和幸福，其他东西够用就好，多有时候也是一种负担。
拥有得多，不如计较得少。少非不足，反而是另一种有余。
借用小沈阳的台词：
大爷，你别看我岁数小，但我总结了，人这一生其实可短暂了，跟睡觉是一样一样地，眼睛一闭一睁，一天就过去了。眼睛一闭不睁，这辈子就过去了……人生最痛苦的事情你知道是什么吗？人死了，钱没花了。
今天我们就用一首唐诗，认真讲一下人生存在的意义。
- 诗词赏析 -
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世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
出自张谓的《题长安壁主人》
张谓：唐代诗人，天宝二年登进士第，乾元中为尚书郎，大历年间任潭州刺史，后官至礼部侍郎，三典贡举。故在长安颇有盛名，求墨宝者络绎不绝。
这首诗就是张谓晚年应酬时，题于宴请主人墙壁上的作品，深刻地描绘了一个市侩人物的形象。
诗不深，通俗易懂，却经典流传。不似他笔下的《早梅》，更具唐诗风采：
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
但这两首诗都是张谓的代表作，一俗一雅，相得益彰。
诗文大意为：
世上的人结交朋友，都是以金钱为纽带，黄金用得不多的人，交情就不会很深。求人办事时，若是不使钱，纵然对方口头上应诺了你，但他的心里只把你当成一个路人。
民间有俗语说，“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，张谓这首诗所表达的，就是这样一个世态，很现实。
但我还是信杜甫那句话：行色秋将晚，交情老更亲。
用金钱才能交透的人，待你贫困时，这份情义也就薄了，不过是一种利益交换。
“世人结交须黄金，黄金不多交不深”
这两句诗是名句，为千古经典，所以许多人误以为是“增广贤文”。魏晋时期，鲁褒在《钱神论》中就有这样的表达：
“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰”
可见每朝每代都是一样，眉高眼低是人性中常见的劣根，包括最亲近的亲属，通常也都是以外物来衡量你的成就。
所以张谓这两句诗看似简单，却直戳弊端，发人深省。
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心”
自网络发达以后，我们逐渐发现，许多网友变成了朋友，许多朋友变成了网友。可实际上，在你通讯录内那些被称为朋友的，大多都把你当成了人脉，有利聚无利散。
只有你的故交，才会在你遇到困难时施以援手。
正如诗人所言，那些表面与你友善，实际上并不关心你的人，一旦你落魄了就形同陌路，深怕你的求借。即便答应帮你的忙了，也不过是口头应付。
所以我始终相信那句话：不要把太多人请进生命里。
人这一生，有爱你的家人，有可资信任的三五好友，足矣！
“交友须用金”这是事实，但金钱只会腐蚀感情和内心，让友情也成为一种交易，你强便门庭若市，你弱便门可罗雀。
仔细想想，他们看重的并不是你的人格，而是你手中的财富，把这样的人留在身边，想想也是很可怕的。
君子之交淡如水，我们想要交到知己，首先自己得不世俗，然后才能遇见同类。人性中对金钱的贪婪，是可以毁掉几十年交情的，所以通过这首诗，我们也透视自己。
正如文章开头所讲，金钱能买来一些高档的物品，但却买不来心中的充足与踏实，更买不来快乐。
就像小时候，我们都说过这样的话，“等长大赚钱了，我一定要买……”
现在长大了，也有钱了，可以在商场里任意地徜徉，却再也没有了小时候的味道。好多快乐都是一点点被现实蚕食掉的，不知不觉或后知后觉。
桐华在《那些回不去的年少时光》中，第一句就写：多年以后，我得到了我想要的一切，也失去了不能失去的所有。
希望，我们永远不要有这样的感怀，始终能在喧嚣的世界里，做一个安静、平和的人，不被世俗裹挟跳进物欲的深坑，为自己画地为牢。
- END -
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