悠的四字词语(跟我一起读诗经《关雎》)

关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。

这是《诗经》第一篇第一章,几乎人人能诵,读起来朗朗上口,画面感极强。

孔子说:“不学诗,无以言。”汉武帝设立五经博士,《诗经》作为“五经”之一,一直是古代的教科书之一。《诗经》中的诗句更是被广泛的引用到文章和外交辞令中,滋养了中华文化数千年。

《诗经》共305篇,分为风雅颂三部分。写作手法主要是赋比兴。古代的诗经每一篇都有配乐,都能演唱,后来只剩下了歌词,乐谱都已失传。

话不赘叙,开始进入正题。我们一起来学习第一篇《关雎》。

關關雎鳩,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。

參差荇菜,左右流之;窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服,悠哉悠哉,輾轉反側。

參差荇菜,左右采之;窈窕淑女,琴瑟友之。

參差荇菜,左右芼之,窈窕淑女,鍾鼓樂之。

以上共五章,章四句;一说三章,一章章四句、二章章八句。

一、大声朗读,感受音律美

古人说:“书读百遍,其义自见。”所以,一般都是先读若干遍,读得朗朗上口,如同是自己所作。在读中悟,悟诗意,悟诗的情境,悟诗的写法。读诗,不光是陶冶情操,更重要的是能说,能写。所以,我们先要解决读音问题。

诗是要押韵的。《诗经》也不例外。我们可以参照《平水韵》,那么,一章二章的“鸠洲逑流求”,是尤韵。三章的“得服侧”,是职韵。四章的“采友”,是有韵。五章的“芼乐”,是药韵。

这儿,有几个字的读音比较特殊。比如字,跟怎么是一个韵部了?

采,《康熙字典》,又《五音集韻》子苟切,音走。 (有韻)

采读走,就押有韵了。

芼,《康熙字典》,又音莫。《詩·周南》左右芼之。叶下樂韻。意思是读mo4,谐下面的“乐”的韵。

得服侧,职韵。看起来是不是不押韵。这是中古音与如今普通话的韵母声调差异较多有关。但以我们淮扬方言的读音看,职读责,服读佛,僕读朴。读音基本押韵。

服,《康熙字典》,又《廣韻》蒲北切《集韻》鼻墨切《正韻》步墨切,音僕。 (職韻)

从上可以看出,要解决诗经押韵问题,可以借助于《康熙字典》和《平水韵》这两个工具书。

二、理解诗意,领略文字美

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

兴也,第一章用的是比兴的手法,以洲上的关关和鸣的雎鸠,引出窈窕淑女,才能配得上地位高贵的君子。

注释:

关关,鸟类雌雄相和的鸣声。

雎鸠,中国特产的珍稀鸟类。因其头顶的冠羽,让雎鸠看起来颇具王者的气度与风范,古人亦称其为王雎。

悠的四字词语(跟我一起读诗经《关雎》)

雎鸠

洲,形声。从水,州声。水中的陆地。

窈窕,窈,美心为窈。窕,美状为窕。

淑,善也。女者,未嫁之称。朱熹认为指文王之妃大姒为处子时而言。

悠的四字词语(跟我一起读诗经《关雎》)

淑女

君子,朱熹认为是指周文王。君是指封建时代帝王、诸侯等。

好,善也。逑,匹配。

参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

兴也。以参差不齐的荇菜,流动不定起兴,引出君子朝思暮想,求而不得其法,饱受相思之苦。

注释:

参差:长短不齐的样子。

荇(xìng)菜,多年生草本植物,叶略呈圆形,浮在水面,根生水底,夏天开黄花;结椭圆形蒴果。

悠的四字词语(跟我一起读诗经《关雎》)

荇菜

寤寐,wù mèi,醒和睡。指日夜。引申指日夜思念、渴望。

服,尤怀也。

悠,长也。

辗转反侧,辗者,转之半。转者,辗之周。反者,辗之过。侧者,转之留。皆卧不安席之意。

參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鍾鼓樂之。

兴也。

注释:

采,用手指或指尖轻轻摘取。

芼,用手指或指尖采摘。

琴瑟,弹奏琴瑟。后比喻夫妇间感情和谐。琴,五弦或七弦。瑟,二十五弦。皆丝弦乐器,乐之小者也。

悠的四字词语(跟我一起读诗经《关雎》)

悠的四字词语(跟我一起读诗经《关雎》)

钟,金属。鼓,革属。乐之大者也。

悠的四字词语(跟我一起读诗经《关雎》)

悠的四字词语(跟我一起读诗经《关雎》)

此章是说终于追到手。以參差荇菜既然采得起兴。引出窈窕淑女,既然得到她,则应当亲热,用琴瑟钟鼓使她快乐。

三、含英咀华,体会结构美

我们回过头来,看一看,诗中用了许多连绵词,比如叠字:关关;双声:雎鸠、参差、辗转;叠韵:窈窕、辗转。这也是诗经的特点之一。

关雎的押韵并不都是押的尾字,有些尾字是“之”的,则押前一个字,比如,采、友;芼、乐。

有些字字义基本相同,比如采和芼,都是用手指或指尖摘取。用在这儿,主要是押韵的需要。后面还有《卷耳》《蒹葭》等都有这种同义词的,为了押韵而选择使用它。

最后要说的,古代的文字都是分阶级,分地位的。比如王死用崩,诸侯死用薨,大夫死用卒等;比如这儿的淑女用窈窕来修饰,说明她的出身高贵,受到过良好的教育,只有这样的女子才能配得上君子。而君子在这里则是指有封地的诸侯,朱熹说指文王,是有道理的。只有这样的婚姻才能保证国祚绵长。所以,把《关雎》放在《诗经》的第一篇。

大家有时间,可以去读一读《蒹葭》《卷耳》。

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