价值观是人确定行动目标、行动方法、行动伙伴的主要依据之一。因此，树立正确的价值观是人获得行动幸福、人生幸福的关键因素之一。
按照价值观的不同作用，价值观可以被分为目标价值观和方法价值观。按照认识行动和实践行动，价值观可以被分为认识价值观和实践价值观。认识价值观主要包括认知价值观、情感价值观、意志价值观。实践价值观主要包括道德价值观、情商价值观、性格价值观。
一、目标价值观
1、行动、人生的第一目标
“以自己幸福为主，以他人幸福为次”是行动、人生的第一目标。
因为人的自私性决定了自己幸福是自己行动的相对重要的第一目标或最终目标，人的利他性决定了他人幸福是自己行动的相对次要的第一目标或中间目标；所以人的行动的第一目标是“以自己幸福为主，以和他人幸福为次”。
此外，只有人的行动的第一目标是“以自己幸福为主，以他人幸福为次”，人才能够获得较多、较大的行动幸福，最终获得较多、较大的人生幸福。
2、行动、人生的第二目标
“以物质幸福为主，以意识幸福为次；或以意识幸福为主，以物质幸福为次”是行动、人生的第二目标。
（1）“以物质幸福为主，以意识幸福为次”
在自己获得足够数量的能够满足自己基本生存的物质需要或欲望并且对自己具有价值的特定物质、特定活动、特定行动之前，人应该将自己获得足够数量的能够满足自己基本生存的物质需要或欲望并且对自己具有价值的特定物质、特定活动、特定行动，或将自己获得物质幸福，作为自己行动、人生的主要目标；将自己获得足够数量的能够满足自己基本生存的意识需要或欲望并且对自己具有价值的特定意识、特定活动、特定行动，或将自己获得意识幸福，作为自己行动、人生的次要目标。
在他人获足够数量的得能够满足他人基本生存的物质需要或欲望并且对他人具有价值的特定物质、特定活动、特定行动之前，人应该将给予他人足够或一定数量的能够满足他人基本生存的物质需要或欲望并且对他人具有价值的特定物质、特定活动、特定行动，或将他人获得或有利于他人获得物质幸福，作为自己行动、人生的主要目标；将给予他人足够或一定数量的能够满足他人基本生存的意识需要或欲望并且对他人具有价值的特定意识、特定活动、特定行动，或将他人获得或有利于他人获得意识幸福，作为自己行动、人生的次要目标。
（2）“以意识幸福为主，以物质幸福为次”
在自己获得足够数量的能够满足自己基本生存的物质需要或欲望并且对自己具有价值的特定物质、特定活动、特定行动之后，人应该将自己获得足够数量的能够满足自己生存的意识需要或欲望并且对自己具有价值的特定意识、特定活动、特定行动，或将自己获得意识幸福，作为自己行动、人生的主要目标；将自己获得更多数量的能够满足自己生存的物质需要或欲望并且对自己具有价值的特定物质、特定活动、特定行动，或将自己获得更多、更大的物质幸福，作为自己行动、人生的次要目标。
在他人获得足够数量的能够满足他人基本生存的物质需要或欲望并且对他人具有价值的特定物质、特定活动、特定行动之后，人应该以给予他人足够或一定数量的能够满足他人生存的意识需要或欲望并且对他人具有价值的特定意识、特定活动、特定行动，或将他人获得或有利于他人获得意识幸福，作为自己行动、人生的主要目标；将给予他人更多数量的能够满足他人生存的物质需要或欲望并且对他人具有价值的特定物质、特定活动、特定行动，或将有利于他人获得更多、更大的物质幸福，作为自己行动、人生的次要目标。
由于意识给人带来的幸福是高级、长久、无限的幸福，物质给人带来的幸福是低级、短暂、有限的幸福；因而在自己、他人获得足够数量的能够满足自己、他人基本生存的物质需要或欲望并且对自己、他人具有价值的特定物质、特定活动、特定行动之后，人应该将自己获得意识幸福、或他人获得或有利于他人获得意识幸福，作为自己行动、人生的主要目标；将自己获得更多、更大的物质幸福、或他人获得或有利于他人获得更多、更大的物质幸福，作为自己行动、人生的次要目标。
（3）行动、人生的第三目标
“以结果幸福为主，以过程幸福为次；或以过程幸福为主，以结果幸福为次”是行动、人生的第三目标。
（1）“以结果幸福为主，以过程幸福为次”
在自己获得足够数量的能够满足自己基本生存的物质或意识需要或欲望并且对自己具有价值的特定物质、特定意识、特定活动、特定行动之前，人应该将自己获得足够数量的能够满足自己基本生存的物质或意识需要或欲望并且对自己具有价值的特定物质、特定意识、特定活动、特定行动，或将自己获得结果幸福，作为自己行动、人生的主要目标；将自己获得足够数量的过程能够满足自己生存的物质或意识需要或欲望并且对自己具有价值的特定活动、特定行动，或将自己获得过程幸福，作为自己行动、人生的次要目标。
在他人获得足够数量的能够满足他人基本生存的物质或意识需要或欲望并且对他人具有价值的特定物质、特定意识、特定活动、特定行动之前，人应该将给予他人足够或一定数量的能够满足他人基本生存的物质或意识需要或欲望并且对他人具有价值的特定物质、特定意识、特定活动、特定行动，或将他人获得或有利于他人获得结果幸福，作为自己行动、人生的主要目标；将给予他人足够或一定数量的过程能够满足他人生存的物质或意识需要或欲望并且对他人具有价值的特定活动、特定行动，或将他人获得或有利于他人获得过程幸福，作为自己行动、人生的次要目标。
（2）“以过程幸福为主，以结果幸福为次”
在自己获得足够数量的能够满足自己基本生存的物质或意识需要或欲望并且对自己具有价值的特定物质、特定意识、特定活动、特定行动之后，人应该将自己获得足够数量的过程能够满足自己生存的物质或意识需要或欲望并且对自己具有价值的特定活动、特定行动，或将自己获得过程幸福，作为自己行动、人生的主要目标；将自己获得更多数量的能够满足自己生存的物质或意识需要或欲望并且对自己具有价值的特定物质、特定意识、特定活动、特定行动，或将自己获得更多、更大的结果幸福，作为自己行动、人生的次要目标。
在他人获得足够数量的能够满足他人基本生存的物质或意识需要或欲望并且对他人具有价值的特定物质、特定意识、特定活动、特定行动之后，人应该将给予他人足够或一定数量的过程能够满足他人生存物质或意识需要或欲望并且对他人具有价值的特定活动、特定行动，或将他人获得或有利于他人获得过程幸福，作为自己行动、人生的主要目标；将给予他人更多数量的能够满足他人生存的物质或意识需要或欲望并且对他人具有价值的特定物质、特定意识、特定活动、特定行动，或将有利于他人获得更多、更大的结果幸福，作为自己行动、人生的次要目标。
过程幸福的特点主要包括：（1）人比较容易获得特定活动或特定行动的过程幸福。通过进行过程能够满足自己某种物质或意识需要或欲望的特定活动或特定行动，人就可以获得特定活动或特定行动的过程幸福。（2）行动、人生的过程幸福的边际效用不变，或在通过利用行动获得的物质或意识过程幸福的总量达到一定的数量之后，通过利用行动获得的增加的单位物质或意识过程幸福给人带来的增加的物质或意识过程幸福的程度，将随着通过利用行动获得的物质或意识过程幸福的总量的增加而保持不变。（3）过程幸福的时间远长于结果幸福的时间。
结果幸福的特点主要包括：（1）人比较难获得特定活动或特定行动的结果幸福。由于特定活动或特定行动的复杂程度较高或很高，人获得特定活动或特定行动的成功结果的条件不能全部具备，因而人不一定能获得特定活动或特定行动的成功结果。（2）行动、人生的结果幸福的边际效用递减，或在通过利用行动获得的物质或意识的总量达到一定的数量之后，通过利用行动获得的增加的单位物质或意识给人带来的增加的物质或意识的满足程度或结果幸福程度，将随着通过利用行动获得的物质或意识的总量的增加而降低。（3）结果幸福的时间远短于过程幸福的时间。
因此，在自己获得足够数量的能够满足自己基本生存的物质或意识需要或欲望并且对自己具有价值的特定物质、特定意识、特定活动、特定行动之后，或在他人获得足够数量的能够满足他人基本生存的物质或意识需要或欲望并且对他人具有价值的特定物质、特定意识、特定活动、特定行动之后，人应该将自己获得过程幸福、或他人获得或有利于他人获得过程幸福当作自己行动、人生的主要目标，将自己获得更多、更大的结果幸福、或他人获得或有利于他人获得更多、更大的结果幸福当作自己行动、人生的次要的目标，以使自己获得人生的过程幸福，或使他人获得或有利于他人获得人生的过程幸福。
二、方法价值观
1、以有效利用理性为主，以有效利用非理性为次
“以有效利用理性为主，以有效利用非理性为次”不仅是人获得人生幸福的核心方法，而且是人获得人生幸福方法的核心价值观。
（1）“以有效利用理性为主，以有效利用非理性为次”的核心作用
只要有效利用非理性、或感性或感性认识能力，认识工具，已有广义知识，认识行动，人就能获得经验物质、意识的形式意识或形式概念、特征意识或特征概念、外在性质意识或外在狭义知识、外在特性意识或外在特殊狭义知识；只要有效利用非理性、或感性或感性认识能力，理性或理性认识能力，认识工具，已有广义知识，认识行动；人就能获得物质、意识的概念、性质意识或狭义知识（特别是内在性质意识或内在狭义知识）。因此，有效利用非理性，对人获得物质、意识的形式意识或形式概念、特征意识或特征概念、外在性质意识或外在狭义知识、外在特性意识或外在特殊狭义知识、概念具有极其重要的作用；有效利用理性，对人获得物质、意识的概念、性质意识或狭义知识（特别是内在性质意识或内在狭义知识）具有极其重要的作用。
此外，通过利用物质、意识的形式意识或形式概念、特征意识或特征概念、概念进行行动，人不能够大概率（50%以上）实现行动目标，或获得成功的行动结果、行动过程；进而，不能够大概率（50%以上）获得行动的结果幸福、过程幸福；最终，不能够获得人生的结果幸福、过程幸福。通过利用物质、意识的性质意识或狭义知识进行行动，人能够大概率（50%以上）实现行动目标，或获得成功的行动结果、行动过程；进而，能够大概率（50%以上）获得行动的结果幸福、过程幸福；最终，能够获得人生的结果幸福、过程幸福。
总之，与有效利用非理性相比，有效利用理性更加重要。进而，人应该“以有效利用理性为主，以有效利用非理性为次”。
（2）坚持“以有效利用理性为主，以有效利用非理性为次”的方法
人充分地认知“以有效利用理性为主，以有效利用非理性为次”是行动幸福、人生幸福的核心方法、核心方法价值观；
人时常提醒自己保持理性；
人有效管理自己的情绪，特别是激情；
在处于激情或比较激烈的情绪状态时，人应该避免行动，或不进行行动；
在处于心境或比较平静的情绪状态时，人应该采取行动，或进行行动；
人通过充分、主要利用理性进行以获得存在者的形式意识或形式概念、特征意识或特征概念、外在性质意识或外在狭义知识、外在特性意识或外在特殊狭义知识、概念为目标的认识行动以外的所有其它行动；
通过利用真理、方法、理念、信念、信仰，特别是，自己在长期的认识行动、实践行动中获得的行之有效的真理、方法、理念、信念、信仰，人进行行动；
在确认自己的行动是理性行动之后，人才能够进行行动；通过经常、多次地有效利用理性进行行动，人逐步养成利用理性进行行动的习惯或性格；
人主要利用非理性进行以获得存在者的形式意识或形式概念、特征意识或特征概念、外在性质意识或外在狭义知识、外在特性意识或外在特殊狭义知识、概念为目标的认识行动。
人有效管理自己的情绪是人坚持“以有效利用理性为主，以有效利用非理性为次”的核心方法。
2、以保持自小为主，以控制自大为次
“以保持自小为主，控制自大为次”是获得行动幸福、人生幸福的极其重要的方法价值观。
因为世界、人类的极其复杂性，人类的认识水平或认识能力水平、认识工具水平、认识知识水平、理性认识行动水平具有局限性，人类的实践水平或实践能力水平、实践工具水平、实践知识水平、理性实践行动水平具有局限性；所以人类具有自小性或渺小性。进而，作为人类当中的一员，个人具有极其自小性或渺小性。只有充分地认识到自己的极其自小性或渺小性，发自内心地承认自己的极其自小性或渺小性，坦然地接受自己的极其自小性或渺小性；人才能够将自己的极其自小性或渺小性作为自己人生或所有行动的基础，才能够有效地利用真理、方法、理念、信念、信仰进行所有行动，才能够大概率（50%以上）实现行动的最终目标，或获得行动的物质幸福、意识幸福、结果幸福、过程幸福；进而，获得人生的物质幸福、意识幸福、结果幸福、过程幸福。反之，亦然。
3、满足必须需要或欲望，控制非必须需要或欲望
对于自己的必须需要或必须欲望，人一定要努力满足。对于非必须需要或非必须欲望，人可以满足，也可以不满足。人应该要尽量减少或控制非必须需要或非必须欲望，并将非必须需要或非必须欲望限定在自己的能力范围内。控制非必须需要或非必须欲望能够增加行动、人生的过程幸福，减少行动、人生的过程痛苦，进而有利于人获得人生的过程幸福。反之，亦然。
4、以现实主义为主，以理想主义为次
只有从现实出发，接受现实，研究现实，确定符合现实的行动目标，人才能够实现行动目标，获得行动、人生的结果幸福、过程幸福。在具备一定条件时，人可以通过利用一定资源，尝试实现自己的远大理想或很高目标，但不应该强求自己实现自己的远大理想或很高目标。因为人实现自己的远大理想或很高目标是非常困难的事情，或人实现自己的远大理想或很高目标的概率很低，所以人很难获得具有远大理想或很高目标的行动的结果幸福，进而很难获得具有远大理想或很高目标的人生的结果幸福。但是，人能够获得具有远大理想或很高目标的行动、人生的过程幸福。
5、以进行行动为主，以坐而论道为次
只有通过进行行动，人才能够实现行动目标，获得行动幸福，进而获得人生幸福。通过坐而论道，人不可能实现行动目标，获得行动幸福，进而获得人生幸福。
6、以个人奋斗为主，以共同奋斗为次
个人奋斗不仅是实现自己的行动幸福、人生幸福的主要决定因素，而且是共同奋斗的前提条件。在一定条件下，与他人合作，有助于个人实现行动幸福、人生幸福。
7、以个人观点为主，以他人观点为次
人应该对自己的观点、行动负责任。因此，人应该在参考他人的观点的基础上，形成并坚持自己的观点。即使按照自己的观点进行行动，人获得行动、人生的痛苦；人也能够降低行动、人生痛苦的程度。反之，亦然。
8、以适度竞争为主，以适度合作为次
人和人之间的矛盾关系，决定了人在处理人际关系时应该坚持“以适度竞争为主，以适度合作为次”的原则。按照一定道德或大家公认的行动准则进行的适度竞争能够避免过度竞争导致的巨大或不可接受的不利后果，并能够获得一定利益，获得行动幸福、人生幸福。按照一定道德或大家公认的行动准则进行的适度合作能够避免过度合作导致的可能的巨大不利或不可接受的不利后果，并能够获得一定利益，获得行动幸福、人生幸福。
9、以坚持适度妥协为主，以控制固执己见为次
无论进行适度竞争，还是进行适度合作，人都应该适度妥协。适度妥协指人通过一定程度的较小让步或利益损失能够获得较大的利益。因此，通过适度妥协，人能够获得行动幸福、人生幸福。通过固执己见，人很可能导致过度竞争，无法与他人合作；进而，很可能获得行动痛苦、人生痛苦。
10、以追求时间复利为主，以追求较高效率为次
由于人生的时间很长，因此，人可能长期进行某一特定行动，或人在一生进行很多数量的某一特定行动。通过利用具有较低风险、较低效率的正确的行动方法长期地进行某一特定行动或多个特定行动，人能够以很大概率在长期内获得很好的行动结果，或获得人生的结果幸福。通过利用具有较高风险、较高效率的行动方法长期进行某一特定行动或多个特定行动，人能够以很大概率在长期内获得很差的行动结果，或获得人生的结果痛苦。因此，从人生或长期看，人应该“以追求时间复利为主，以追求较高效率为次”。
11、以选择容易行动为主，以选择艰难行动为次
选择并进行容易的行动，人能够大概率（50%以上）实现行动目标，进而能够获得行动的过程幸福，大概率（50%以上）获得行动的结果幸福；人选择并进行艰难的行动，大概率（50%以上）获得行动的过程痛苦，只能小概率（50%以下）实现行动目标，进而以小概率（50%以下）获得行动的结果幸福。
12、以选择简单方法为主，以选择复杂方法为次
人能够在较短的时间内，较好地掌握、运用简单的有效、稳健、可行的行动方法，从而人能够较快地获得较好的行动结果，进而能够在较短的时间内获得行动的结果幸福。人不可能在较短的时间段内，较好地掌握、运用复杂的有效、稳健、可行的行动方法；甚至人在较长的时间段内，也不能较好地掌握、运用复杂的有效、稳健、可行的行动方法；从而人不可能较快地获得较好的行动结果，进而不可能在较短时间段内获得行动的结果幸福；甚至在较长的时间段内也不能获得较好的行动结果，或获得行动的结果幸福。
13、以基本方法和主要方法为主，以次要方法为次
因为行动的基本方法和主要方法是相对简单的行动方法，所以利用行动的基本方法和主要方法进行行动，人就能在短期内获得较好的行动结果，或在短期内获得行动的结果幸福。因为行动的次要方法是相对复杂的行动方法，所以利用次要方法进行行动，人可能在短期内或长期内获得较差的行动结果，或可能在短期内或长期内获得行动的结果痛苦。
14、以控制风险为主，以获取收益为次
人生具有很多不同种类的风险。人应该将风险控制在自己能够承受、愿意承受的范围内。将风险控制在自己能够承受、愿意承受的范围内能够使人有效地控制情绪，有效地利用理性，大概率（50%以上）获得行动的结果幸福、过程幸福，持续地进行能够让自己获得结果幸福、过程幸福的行动，获得持续、稳定的发展，获得人生的结果幸福、过程幸福。反之，亦然。
15、以保持均衡为主，以控制极端为次
保持均衡或相对均衡能够使人在行动时承担较低风险，有效控制情绪，有效利用理性，大概率（50%以上）获得行动的结果幸福、过程幸福，持续地进行能够让自己获得结果幸福、过程幸福的行动，获得持续、稳定的发展，获得人生的结果幸福、过程幸福。反之，亦然。
16、以自愿适应变化为主，以被迫适应变化为次
因为对人的生存、发展具有重要作用的物质、意识的变化是客观的、普遍的、必然的、绝对的，所以,为了生存、发展、获得幸福，或更好地生存、发展、获得更多、更大的幸福，人应该自愿、主动、积极地接受、适应对人的生存、发展、获得幸福具有重要作用的物质、意识的属性、或形式或性质的变化；而非被迫、被动、消极地接受、适应对人的生存、发展、获得幸福具有重要作用的存在者（特别是物质、意识）的属性、或形式或性质的变化，甚至拒绝接受、适应对人的生存、发展、获得幸福具有重要作用的存在者（特别是物质、意识）的属性、或形式或性质的变化。
三、认知价值观
1、以利用理性为主，以利用非理性为次
因为人利用非理性、或感性或感性认识能力的主要作用是人获得存在者（特别是物质、意识）的形式意识或形式概念、特征意识或特征概念、外在性质意识或外在狭义知识、外在特性意识或外在特殊狭义知识、概念，或人通过主要利用非理性、或感性或感性认识能力获得存在者（特别是物质、意识）的形式意识或形式概念、特征意识或特征概念、外在性质意识或外在狭义知识、外在特性意识或外在特殊狭义知识、概念；人利用理性或理性认识能力的主要作用是人获得存在者（特别是物质、意识）的概念、性质意识或狭义知识（特别是内在性质意识或内在狭义知识），或人通过主要利用理性或理性认识能力获得存在者（特别是物质、意识）物的概念、性质意识或狭义知识（特别是内在性质意识或内在狭义知识）。
通过仅利用存在者（特别是物质、意识）的形式意识或形式概念、特征意识或特征概念、概念，人不能够大概率（50%以上）实现行动目标，不能够有效地认识、制造、改造、创造、原创、发现、获得、使用、感觉、感知、感受物质，不能够有效地认识、获得、改进、创新、原创、掌握、使用、感觉、感知、感受知识。
通过仅利用存在者（特别是物质、意识）的性质意识或狭义知识（特别是内在性质意识或内在狭义知识），人能够大概率（50%以上）实现行动目标，能够认识、制造、改造、创造、原创、发现、获得、使用、感觉、感知、感受物质，能够认识、获得、改进、创新、原创、掌握、使用、感觉、感知、感受知识。
所以，与存在者（特别是物质、意识）的形式意识或形式概念、特征意识或特征概念、概念相比，存在者（特别是物质、意识）的性质意识或狭义知识（特别是内在性质意识或内在狭义知识）对人具有较高的价值。因此，人应该“以利用理性为主，以利用非理性为次”。
2、以掌握需要知识为主，以了解不需要知识为次
因为人拥有有限的时间、精力，人类的专业分工不断细化，人的竞争压力不断增大；所以人只能将主要的时间、精力主要用于学习、了解、知道、记忆、理解、验证、掌握、利用、研究自己需要的知识、方法，将次要的时间、精力用于学习、了解、知道、理解、验证、掌握、利用、研究自己不需要的知识、方法。因此，人应该“以掌握需要知识为主，以了解其它知识为次”。
3、以掌握基本的学习方法和主要的学习方法为主，以掌握次要的学习方法为次
因为基本的学习方法来源于学习行动的基本形式意识或基本形式概念、基本特征意识或基本特征概念、基本性质意识或基本狭义知识、基本特性意识或基本特殊狭义知识、基本想法、基本原则，主要的学习方法来源于基本的学习方法，次要的学习方法来源于主要的学习方法，所以人掌握基本的学习方法和主要的学习方法就能够获得很好的学习效果，能够节约大量时间、精力。人可以通过利用多余的时间、精力，掌握次要的学习方法。
4、以掌握基本的研究方法和主要的研究方法为主，以掌握次要的研究方法为次
因为基本的研究方法来源于研究行动的基本形式意识或基本形式概念、基本特征意识或基本特征概念、基本性质意识或基本狭义知识、基本特性意识或基本特殊狭义知识、基本想法、基本原则，主要的研究方法来源于基本的研究方法，次要的研究方法来源于主要的研究方法，所以人掌握基本的研究方法和主要的研究方法就能够获得较好的研究成果，能够节约大量时间、精力。人可以通过利用多余的时间、精力，掌握次要的研究方法。
四、情感价值观
1、以理性情感为主，以非理性情感为次
因为理性情感是人通过利用理性或理性认识能力、存在者(特别是物质、意识)对人的价值而产生的情感，所以理性情感具有全面性。因而，从情感的产生方式角度看，理性情感是正确的情感；从情感的较长时间或长期的实际效果角度看，理性情感能够导致行动、人生的结果幸福、过程幸福。
因为非理性情感是人通过利用非理性、或感性或感性认识能力、存在者(特别是物质、意识)对人的一个方面作用而产生的情感，所以非理性情感具有片面性。因而，从情感产生的方式角度看，非理性情感是错误的情感；从情感的较长时间或长期的实际效果角度看，非理性情感能够导致行动、人生的结果痛苦、过程痛苦。
2、以保持心境为主，以控制激情为次
心境是人的一种强度比较小、持续时间比较长的情绪。心静主要包括适度的喜、乐、喜欢、爱慕、冷静、勇敢、成就感、荣誉感等情绪，或适度的怒、悲、厌恶、憎恨、激动、恐惧、罪恶感、羞耻感等情绪。激情是人的一种强度比较大且、持续时间比较短、具有明显外在表现的爆发式的情绪。激情主要包括过度的喜、乐、喜欢、爱慕、冷静、勇敢、成就感、荣誉感等情绪；或过度的怒、悲、厌恶、憎恨、激动、恐惧、罪恶感、羞耻感等情绪。
心境应该是人的幸福或痛苦的主要表现形式，激情应该是人的幸福或痛苦的次要表现形式。通过保持心境，人能够有效利用理性进行行动，进而大概率（50%以上）行动的结果幸福、过程幸福。通过保持激情，人大概率（50%以上）利用非理性进行行动，进而大概率（50%以上）获得行动的结果痛苦、过程痛苦。
五、意志价值观
1、以保持坚强为主，以控制薄弱为次
只有保持坚强，人才能不畏困难，坚定目标，调动力量，克服困难，执行计划，实现目标。反之，亦然。
2、以坚信方法为主，以怀疑方法为次
如果人拥有较好的行动方法或有效、稳健、简单、可行的行动方法，那么人应该坚决地相信较好的行动方法，坚决地将较好的行动方法作为行动方法,坚定较好的行动方法。反之，亦然。
3、以坚定方法为主，以改变方法为次
只有坚定较好的行动方法或有效、稳健、简单、可行的行动方法，人才能利用较好的行动方法。在拥有较好的行动方法的情况下，人不应该轻易地采用其它方法。
4、以利用方法为主，以完善方法为次
在人利用较好的行动方法或有效、稳健、简单、可行的行动方法进行行动，并获得较好、好的的行动结果的情况下，那人应该继续利用较好的行动方法，谨慎地改进较好的行动方法。
5、以严格遵守方法为主，以控制违反方法为次
在利用较好的行动方法或有效、稳健、简单、可行的行动方法进行行动，并获得较好、好的的行动结果的情况下，人应该严格遵守较好的行动方法，不应该违反较好的行动方法。
6、以执行计划为主，以调整计划为次
因为在行动的准备阶段或行动的执行阶段之前，人没有面临行动的实际利害得失，所以在行动的准备阶段或行动的执行阶段之前，人具有较低程度的贪婪情绪（包括急躁情绪）、恐惧情绪。在人具有较低程度的贪婪情绪（包括急躁情绪）、恐惧情绪的情况下，人能够比较充分地利用理性、真理、方法、理念、信念、信仰，比较全面、详细地分析、判断影响行动结果的因素，进行行动决策，制定行动计划。因此，行动计划是人比较充分利用理性、方法、理念、信念、信仰的结果,或行动计划具有较高程度的理性。所以。行动计划能够大概率（50%以上）实现行动目标。在行动条件没有出现重大变化的情况下，人应该坚决地执行行动计划。在行动条件出现重大变化的情况下，人应该调整行动计划，甚至放弃或终止行动。
六、道德价值观
由于道德具有知识性,或道德是一种特殊的知识,因而获得道德,利用道德进行行动能够满足人的意识需要或欲望，特别是文明、高尚、尊重、自尊的需要。进而，获得道德能够使人获得意识幸福，利用道德进行行动能够使人获得行动的道德过程幸福。
1、以利用真理为主，以抛弃谬误为次
真理是人能够通过利用实践验证行动确定其为正确的知识，是人成功地进行行动的必要的基本意识工具或极其重要的意识工具。因此，人应该追求真理、获得真理、运用真理、改进真理。通过利用真理进行行动，人能够以大概率（50%以上）实现行动目标，或获得较好的行动结果、行动过程；进而获得行动的结果幸福、过程幸福；最终获得人生的结果幸福、过程幸福。反之，亦然。
2、以利用善良为主，以控制邪恶为次
通过利用善良进行行动，人能够以很小概率对他人造成重大伤害，进而人能够以很大概率避免人生的重大或不可承受风险，最终以很大概率避免行动、人生的重大结果痛苦或不可承受的结果痛苦。反之，亦然。
从长期看，人通过利用善良进行行动，有利于人获得人生结果幸福。通过利用善良进行行动，人能够较好地与他人进行合作，并可能获得他人的帮助。因此，人通过利用善良进行行动，有利于人大概率（50%以上）实现行动目标，或获得较好、好的的行动结果、行动过程；进而有利于人获得行动的结果幸福、过程幸福。虽然在利用善良进行的特定行动中，人由于没有获得他人的帮助而没有获得好的行动结果，甚至由于善良而可能获得较差、差的行动结果；但是，从长期来看，通过利用善良多次进行行动，人能够获得总体较好、好的的行动结果，进而能够获得人生的结果幸福。
总之，人通过长期地利用善良进行行动，不仅能够很大概率避免行动、人生的重大结果痛苦或不可接受的结果痛苦，而且能够获得行动、人生的结果幸福、过程幸福。反之，亦然。
3、以利用美为主，以控制丑为次
由于美是能够给人带来幸福的存在者的属性，或能够给人带来幸福的存在者的形式、存在者的外在性质、存在者的内在性质。因此，从美的形式角度看，人通过利用美进行行动，能够使自己、他人赏心悦目，给自己、他人带来幸福。从美的内容角度看，通过利用美进行行动，人能够以幸福的方式进行行动，或获得行动的过程幸福；通过利用美，人能够带给自己、他人幸福。总之，通过利用美进行行动，人能够获得行动的过程幸福，大概率（50%以上）获得获得行动的结果幸福，并能够带给他人幸福。反之，亦然。
4、以追求公正为主，以控制自私为次
从短期看，通过利用追求、获得、运用公平、正义，人能够获得公众的支持，从有利于人获得较好的行动结果或行动幸福。从长期看，通过利用追求、获得、运用公平、正义，人能够获得整体行动或人生的结果幸福。
从短期看，在进行行动时只追求自己的利益而不考虑公众的利益、甚至损害公众的利益，人可能获得较好、很好的行动结果，进而获得行动的结果幸福。从长期看，在行动时只追求自己的利益而不考虑公众的利益、甚至损害公众的利益，人必然被公众反对，进而人几乎不可能获得较好、很好的整体行动结果或人生结果，或几乎不可能获得整体行动的结果幸福或人生的结果幸福，甚至可能获得非常不利的整体行动结果或获得非常大的人生结果痛苦。
5、以追求诚信为主，以控制虚伪为次
人追求、获得、运用诚实、信用，能够获得他人的信任、支持，有利于获得较好的行动、人生的结果，进而有利于获得行动、人生的结果幸福。反之，亦然
6、以追求尊重为主，以控制轻视为次
尊重是人的一种基本需要或欲望，或必须需要或欲望、或必须满足的需要或欲望。只有尊重他人，人才能够获得他人的尊重，进而获得他人的支持、合作、帮助。因此，尊重他人有利于获得较好的行动、人生的结果，进而有利于获得行动、人生的结果幸福。反之，亦然。
七、情商价值观
（1）以了解自己情绪为主，以了解他人情绪为次
由于了解情绪是认识情绪原因、管理情绪、处理人际关系的基础，因而，人应该了解自己情绪、他人情绪。因为了解自己情绪是人认识自己情绪原因、管理自己情绪、了解他人情绪、管理他人情绪、处理人际关系的基础，所以与了解他人情绪相比，人了解自己情绪更加重要。此外，人能比较容易地准确了解自己情绪 ，比较困难地准确了解他人情绪。因此，人应该“以了解自己情绪为主，以了解他人情绪为次”。
（2）以认识自己情绪原因为主，以认识他人情绪原因为次
由于情绪是情感的形式，因而通过认识自己情绪、他人情绪,人能够认识自己的情感、他人的情感。进而，人能够了解自己的欲望或需要、他人的欲望或需要，自己的需要或欲望、他人的需要或欲望是否被满足。
因为认识自己情绪原因是管理自己情绪、了解他人情绪原因、管理他人情绪、处理人际关系的基础，所以与认识他人情绪原因相比，人认识自己情绪原因更加重要。此外，人能够比较容易地准确认识自己情绪原因，比较困难地准确了解他人情绪原因。因此，人应该“以认识自己情绪原因为主，以认识他人情绪原因为次”。
（3）以管理自己情绪为主，以管理他人情绪为次
由于人的过度情绪能够降低人进行理性行动的理性程度,甚至导致人进行非理性行动或本能活动,因而人的过度情绪不利于人获得行动、人生的结果幸福、过程幸福，甚至导致人获得行动、人生的结果痛苦、过程痛苦。因此，人应该通过管理自己的过度情绪、他人的过度情绪，以将自己情绪的强度、他人情绪强度控制在适度范围内。
因为管理自己情绪是管理他人情绪、处理人际关系的基础，所以与管理他人情绪相比，人管理自己情绪更加重要。此外，人能比较容易地管理自己情绪，比较困难地管理他人的情绪。因此，人应该“以管理自己情绪为主，以管理他人情绪为次”。
（4）以坚持相互满足需要为主，以控制相互不满足需要为次
通过相互满足对方的需要，人和他人能够获得行动的结果幸福、过程幸福。因此，相互需要是处理人际关系的核心方法、核心方法价值观。另外，人连续不断地追求行动的结果幸福、过程幸福。因而，通过多次、不断地相互满足对方的需要，人和他人能够建立、维持长期的良好人际关系；最终，人能够大概率（50%以上）获得行动的结果幸福、过程幸福，能够获得人生的结果幸福、过程幸福。反之，亦然。
总之，人应该“以坚持相互满足需要为主，以控制相互不满足需要为次”。
（5）以坚持共情理解为主，以控制异情理解为次
由于人比较准确地确定他人的需要是有效满足他人需要的前提条件，因而人应该比较准确地确定他人的需要。共情理解是人比较有效地确定他人的需要的有效方法。
共情理解指从他人具有的物质、意识认识条件而非自己具有的物质、意识条件出发，人了解他人的情绪，体验他人的情绪，理解他人的情绪，理解他人的情感，理解他人的欲望、理解他人的需要。异情理解指从自己具有的物质、意识条件而非他人具有的物质、意识条件出发，人了解他人的情绪，体验他人的情绪，理解他人的情绪，理解他人的情感，理解他人的欲望，理解他人的需要。
通过利用共情理解，人能够比较准确地了解他人的情绪，能够比较准确地体验他人的情绪，能够比较准确地理解他人的情绪，能够比较准确地理解他人的情感，能够比较准确地理解他人的欲望，能够比较准确地确定他人的需要，能够满足他人的理解需要。通过利用异情理解方法，人不能够比较准确了解他人的情绪，不能够比较准确地体验他人的情绪，不能够比较准确地理解他人的情绪，不能够比较准确地理解人他人的情感，不鞥个比较准确地理解他人的欲望，不能够比较准确地确定他人的需要，不能够满足他人的理解需要。
因此，为了比较准确地确定他人的需要，人应该“以坚持共情理解为主，以控制异情理解为次”。`
（6）以坚持和谐协调为主，以控制不和失调为次
由于和谐协调或和睦、友好、恰当配合是人与他人有效相互满足对方需要、进行有效合作的充分必要条件，因而人和他人在相互满足对方需要、进行合作时，应该坚持和谐协调。反之，亦然。
因此，人应该“以坚持和谐协调为主，以控制不和失调为次。
通过利用相互包容、相互妥协、相互尊重、相互信任、相互支持、相互宽容，人和他人能够实现和谐协调，坚持和谐协调。
八、性格价值观
1、以保持乐观为主，以控制悲观为次
由于世界、人类还处于发展阶段，并且乐观有利于保持身心健康，积极地进行行动，获得较好的行动结果、行动过程，获得行动、人生的结果幸福、过程幸福；因而人应该对世界、人类、自己、他人、行动、人生保持乐观的态度。反之，亦然。
2、以保持自小、谦虚为主，以控制自大、骄傲为次
因为人受身体机能、时间、空间的限制，人的认识水平、行动水平是非常有限的，而世界是无限的、极其复杂的，所以人必须保持自小、谦虚。只有保持自小、谦虚，人才能确定理性的需要，才能够确定理性的欲望，才能够确定理性的目标，才能够确定理性的行动，才能够确定理性行动的动机、目标、风险、成本、方法、伙伴、要素行动、步骤、时间、时机、困难、计划、执行、调整、总结，才能够严格执行行动计划，才能够严格遵守道德，才能够努力改进性格，才能够提高情商水平，才能够努力改进性格。进而，人大概率（50%以上）实现行动幸福、人生幸福。反之，亦然。
3、以保持谨慎为主，以控制大意为次
因为行动一定具有风险性，所以只有保持谨慎，人才能够有效防范行动风险，或将行动风险控制在自己能够承受、愿意承受的范围内；才能够获得较好的行动结果，进而获得行动的结果幸福；才能够连续地进行行动，或连续地获得行动的结果幸福；才能够获得人生的结果幸福。反之，亦然。
4、以保持稳重为主，以控制冲动为次
人在行动之前，应该全面、详细考虑行动的后果，实施具有风险较低的行动，采用具有稳健或较低风险特性的行动方法，从而在承担较低风险的条件下，获得相应的合理收益。进而获得行动、人生的结果幸福。反之，亦然。
5、以保持勇敢为主，以控制恐惧为次
在决定进行理性行动之后，人应该鼓起勇气，不应该恐惧。只有具有勇气，人才能够有效地进行理性行动，实现理性行动的目标，获得行动、人生的结果幸福。反之，亦然。
6、以保持果断为主，以控制犹豫为次
在决定进行理性行动之后，特别是，合适地行动时机出现之后，人应该迅速地进行行动，不应该优柔寡断，行动迟缓，以大概率（50%以上）获得较好的行动结果，行动、人生的结果幸福。反之，亦然。
7、以保持耐心为主，以控制急躁为次
因为物质、意识的发展变化需要一定时间，或具有周期性，人生具有长期性，所以人应该在人生的时间段内或长期内保持足够的耐心。只有在进行行动时保持耐心，人才能够等待、等到合适的行动时机来临，以大概率（50%以上）获得较好、好的的行动结果。只有在人生的时间段内或长期内保持足够的耐心，人才能具有人生目标或长期目标，并据此确定人生的阶段性目标或中期目标、短期目标，进而确定人生的阶段性的一些行动或中期、短期的一些行动；人才能获得较好、好的人生的阶段性结果或中期、短期结果，进而获得较好、好的人生或长期结果，最终获得人生的结果幸福。反之，亦然。
8、以保持专注为主，以控制易变为次
由于受人的身体机能、时间、空间的限制，人的认识水平和实践水平具有局限性，存在者（特别是物质、意识）具有无限性、极其复杂性，因而，只有长期专注于某一个或几个领域，人才能较好地掌握某一个领域或几个领域的知识、方法，获得较多的经验，进而在某一或几个领域获得较好、好的的行动结果，实现行动的结果幸福，实现人生的结果幸福。反之，亦然。
9、以保持勤奋为主，以控制懒散为次
只有保持勤奋，人才能在有限的人生中获得较多的知识、较好的方法、较多的经验，进行较多的行动，从而有利于获得较好、好的行动结果，实现行动、人生的结果幸福。反之，亦然。
10、以保持认真为主，以控制马虎为次
只有保持认真，人才能够提高认识水平，提高行动水平，有效地利用真理、理念、信念、信仰进行行动，减少行动错误，提高行动效率，才能够获得较好的行动结果，获得行动、人生的结果幸福。反之，亦然。
11、以保持忍耐为主，以控制抗拒为次
因为任何一个特定的存在者（特别是物质、意识）的产生、存在、发展、衰落、灭亡一定具有合理性；任何一个特定的存在者（特别是物质、意识、自己、他人）一定既能够满足人的一些物质、意识需要或欲望，也能够损害人的一些物质、意识需要或欲望；人不能完全按照自己的需要改变存在者（特别是物质、意识、自己、他人）的产生、存在、发展、衰落、灭亡；所以人应该必须接受一定是不完美的存在者（特别是物质、意识、自己、他人），并必须接受、承受、忍受一定是不完美的存在者（特别是物质、意识、自己、他人）带给自己带来的痛苦。
此外，人应该通过一些方法尽量理性地减轻自己的痛苦，但不能让自己以剧烈情绪的方式宣泄自己的痛苦，以避免非理性行动或本能活动给自己带来的更大、更多的痛苦。
只有保持忍耐，人才能够实现行动目标，获得行动的结果幸福，进而获得人生的结果幸福。反之，亦然。
12、以自我约束为主，以他人约束为次
由于人在一定的物质条件和意识条件下进行行动，因而人只能拥有相对自由，不可能拥有绝对的自由。另外，人拥有很大、极大程度的相对自由，可能导致人恣意妄为，并带来很大、极大的痛苦。人应该通过自觉地遵守自己的世界观、人生观、价值观和社会的道德观、道德、法律，约束自己的行动。只有约束自己，人才能够实现行动目标，获得行动的结果幸福，进而获得人生的结果幸福。反之，亦然。
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