送别朋友不舍的句子祝福(送别朋友不舍的句子祝福语)

“人生如逆旅,我亦是行人。”

这是苏轼词中的名句,许多人都爱拿这两句诗来发朋友圈,或者作为自己的签名。

诗词君考考大家:你知道“逆旅”是什么意思吗?

A.艰难行军 B. 逆水行舟 C.旅馆

这其实是《中国诗词大会》某一场中的题目,不仅选手答错了,就连百人团也有53个人答错。

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正确答案是:旅馆。

“人生如逆旅,我亦是行人”,它的意思也就是:

人生就好比是一座大旅馆,我们都不过是匆匆的行路人,是天地间的倏忽过客。

出生的时候,就好比登记入住;死亡的时候,就好比登记退房。

所谓人生百年,不过是一场彻底的大流浪。

谁又不是在路上?

这两句诗出自苏轼的《临江仙·送钱穆父》:

一别都门三改火,天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。

无波真古井,有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。

尊前不用翠眉颦。

人生如逆旅,我亦是行人。

钱穆父,又叫钱勰(xié),是苏轼的好友。

元祐初年,苏轼任起居舍人,钱穆父为中书舍人,两个人志同道合,情同手足。

可是因为这两人都好议论政事,又刚直不阿,于是频繁地被排挤打压。

很快,他们就各自离开了京城,在地方上做官,离多聚少。

再次相见,已经是三年以后,在杭州。

苏轼这时候在杭州做官,钱穆父则要到瀛洲( 治所在今河北河间 ),路上经过杭州。匆匆相聚,便马上要分离了。

在这样的背景下,苏轼写下了著名的送别词《临江仙·送钱穆父》:

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“一别都门三改火,天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。”

都门,指汴京。

改火,古代烧柴,四季会换用不同的木材。因而此处用“改火”,来形容年度的更替。

诗人说,自从你我在京城汴梁分别,一晃眼,3年就过去了。

这数年间,钱穆父你奔走于京城、吴越之间,如今又要远赴瀛洲。

可无论离开得多么久,我俩的情意还是那般深厚。

彼此相见欢笑,犹如春日一般和煦温暖。

“无波真古井,有节是秋筠。”

这两句诗,是借用白居易赠元稹》中的诗句:

无波古井水,有节秋竹竿。

苏轼以此来表达对好友钱穆父人格的赞颂:

心志坚定如古井水一般不起波澜,高风亮节有如秋日竹竿节节分明。

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“惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。”

眼看着规定到任的日期到了,钱穆父不得不连夜启程。

送行的夜里,唯有淡月微云,一片凄冷。

苏轼与钱穆父在宴上依依惜别,心中都有些惆怅不舍。

但很快,苏轼就恢复了往日的旷达。

诗词世界,赞186

他告诉宴中的歌伎,不必蹙着眉头,吟唱悲伤离别的歌曲。

他安慰好友钱穆父,同时也是安慰自己:

“人生如逆旅,我亦是行人。”

李白《春夜宴从弟桃花园序》,“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。”

三国曹丕《善哉行》,“人生如寄,多忧何为。”

甚至是《古诗十九首 今日良宴会》,“人生寄一世,奄忽若飙尘。”

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他们都表达了苏轼一样的意思:

人生短短百十年,我们都只不过暂时“寄居”在这世间。

任你甲第连云,亭台数里,也不过是寄此一身;

任你权势滔天,功名万丈,也不过是寄此一身;

任你忧愁苦恼,愤懑叹息,也不过是寄此一身。

既有来的一日,终有走的一日。

来的时候赤裸裸,走的时候同样带不去什么。

“多忧何为?”

为什么还要让自己过得不快乐呢?为什么还要因为一时的聚散而悲伤呢?

所以李白后面就说了:

“而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃花之芳园,序天伦之乐事。”

去看美丽的风景,去和朋友欢聚畅饮,去享受天伦之乐,去执着蜡烛夜间畅游……

快乐不是等来的,快乐是自己找来的。

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就像蔡澜说的:

“尽量地学习、尽量地经历、尽量地旅游、尽量地吃好东西,人生就比较美好一点。”

长也好,短也好,总是这一生。

那就尽量让自己这一程旅途美好些,也快乐些吧。

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